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盖永德整理

得姓之由

窃闻上古人无姓，中古家无谱。然国有司民协孤终；司商协民姓；司徒协旅；司寇协奸；司牧协职；司工协革；司场协出；司廪协入。是则多少、生死、出入、往来者，皆可知也。

夫族姓有司商掌之宗谱，民可以不烦矣。后世有司废职，而惟宗法之亡，爰有族谱之作。

夫姓也者，所以敬祖崇宗，而明所自出也。或以封国为氏：周郑陈宋鲁卫韩魏是也；或以谥号为氏：文武成康明宣元平是也；或以王父字为氏者：孔孟臧仲常安施昌展强是也；或以官爵为氏者：田宰弓司师冠宗付司马宗政司徒司空是也；亦有以赐姓氏者：子姒刘张郝苏徐妫孙房万俟是也；亦有因地为氏者：东郭西门南宫江水东方东门是也；亦有以食邑为氏者：冯褚沈华魏戚羊舌潘范时臧汪蓝卢蓋路舒等氏是也。

其间望族甚多，何可胜道哉。

粤稽盖氏之先，系出妫姓，虞幕之后，裔孙戴公，仕齐为盖邑大夫。戴公生一十三子，第九子讳赖，字国英，谥号简子。世笃忠贞，清白传家，勤干国政有功，而世袭大夫，因邑而赐氏焉。

夫盖氏得姓以来，代有伟人。由此观之，盖氏之祖，其来远矣。

不揣词之朴陋而为之由。

鹤溪刘良弼（与小引同）

 

修谱小引

余见故家巨族，语及宗谱，问其先世，则茫然不知。呜呼！此谱学不讲，故也。

试思，物本乎天，而人本乎祖。使不知吾祖之所自出，与吾族之所由分，蔑本孰甚焉.

粤稽蓋氏之先，出自妫姓，虞幕生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生勾望，勾望生蟜牛，蟜牛生瞽瞍，瞽瞍生重华，重华生二子，长曰義均，次曰季釐，義均之裔孙陈戴，仕齐，世为大夫，食采於蓋。

厥后，子孙因以为氏焉。戴公生十三子，第九子讳赖。赖生暄，暄生二子。长曰负，次曰同。兄弟二人仕赵国，为上党都尉。

其后，至唐文达公出，武德朝为十八大学士，迁为荆州刺史，赐第而居荆州。

夫盖氏得姓以来，历今千百余年，代有伟人，炳诸史册者，予复何言？

今盖氏雲礽，报本追远，数典不忘，则斯谱也。子子孙孙勿替引之矣。

余忘其故陋，而为之尔。

光绪岁次壬辰仲春

鹤溪 刘良弼 谨识

 

盖氏重修宗谱记略

今夫谱牒之作，肇自欧苏。谱也者，所以延一脉於无穷。其间支派各别，先后相承，仁孝典型，贤哲法守，种种关切纲常名教，而奋发於后起也。

前人之述备矣。予复何言，独是盖氏，自文达公世袭荆州，裔孙辅公，流寓晋陵，其后，明岳公出，卜居武邑之西乡犁轭沟以来，至我朝道光已阅数修。自道光至今，相延又数十年矣。其间，陵谷变迁，遭遇发逆之乱（太平天国），所有谱牒，皆已残缺，苟弃掷不修，后之为子孙者，何以知支派之源流，何以明先后之一本，何以观仁孝之典型，何以识贤哲之法守也。

丁丑至辛巳，予授徒於盖氏庆连家，春令开馆，族尊公尚美，分尊公尚坦，及庆舒、庆连、增意、增光等，与予商订此事，予虽惮烦，而吾族与盖氏，世世亲姻，气脉相关，又有宾主之情，是以不揣鄙陋，勉力以为之，将前此之残缺者，补辑之；目前之藩衍者，登记之。

庶使文达公之渊源，依稀如昨，荆南之来脉，仿佛可推。

但兵燹之餘，被害者众，疑惑者多，难於稽考，而有不敢附会穿凿。

予惟知者载之，不知者阙之。所撰原无殊断简残编，但使后世彼之子孙，或有英达显扬者，一振家声，而扬令绪，则斯谱虽略，亦承先启后之大关键也。

是谓之记。

时

光绪岁次壬辰仲春

鹤溪 刘良弼 谨识

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