再论河南西华盖氏先祖之源

——西华县盖氏先祖实为莱阳盖天赐及其子盖瑞兆

河南省西华县常武营村和息县大盖庄、小盖庄三村盖氏高祖本为兄弟，认亲已了，本文不再赘述。然而，我们两地三村的共同先祖从何而来，他究竟又是谁呢？答案逐步明朗，现在可以断定，西华县盖氏先祖实为莱阳十一世盖天赐及其第三子盖瑞兆。此论断缘于以下理由：

一、盖天赐第三子盖瑞兆流居西华县

根据莱阳盖氏北五三支第四派二十三世盖裕善给我发来的清同治庚午年间（公元1870年）莱阳《盖氏族谱》的影印图片，上面清晰刻印：十世“廷柱，恩荣寿官，配于氏、张氏，生一子天赐，迁居濯村”；十一世“天赐，授河南开封府西华县常社司巡检，配宫氏、仇氏生四子：文兆、吉兆、瑞兆、福兆”；十二世“瑞兆，流居西华县”。后来的光绪年间、民国十八年、2013年重续的莱阳《盖氏族谱》，此段文字记载是一致的。

二、西华县现有盖姓住户的唯一性

根据2013年西华县计生口和户籍口统计，不包括外地户籍人口，西华县盖氏人口接近200人，全部出自西华营镇常武营村，若加上外地户籍的盖姓人口，常武营村盖姓人口也就是二百壮些。

现在的西华县其他处没有姓盖的，西华县周边的太康县、淮阳县、周口市川汇区有姓盖的，但不是在教（即回民），就是读ge音，唯有西华县常武营村盖氏读gai且又是汉族，与莱阳盖氏同。

三、时间点上的高度吻合

从盖瑞兆其二兄盖吉兆的“字辉斗，顺治十八年于七叛，奉道委票，管乡总事，率众守御村坊，二次贼不侵境…”的莱阳族谱记载分析，既然盖吉兆能奉道委票，管乡总事，率众守御村坊，必定在本族中德高望重，年龄约在30至50岁，又顺治十八年是公元1661年，大致可推算其弟盖瑞兆生于公元1630年左右即明朝末年。

盖天赐在西华县司巡检履历当中，只有其三子盖瑞兆在河南西华留居（族谱记载为流居），其长子、二子和四子均在山东莱阳定居或回迁这一族谱记载推断，可能出现这样的情形：老大盖文兆老二盖吉兆在山东老家已娶妻生子，老四盖福兆年龄尚幼还没成婚，老三盖瑞兆随父从军（其实是半军事化的地方治安性质），在河南西华县成家立业，盖瑞兆留居河南开封府西华县，出现这一情况是极有可能的。如此算来，盖瑞兆流居西华县的时间迄今应在350年左右。

我记得很清楚，常武营村有两个盖氏祖坟，其中一支迁往息县。常武营盖氏家族有两片老坟地，村北坟园时间靠前，四五个，没几辈；村南坟园时间靠后，五六辈人，几十个坟头。南北两处坟茔加上散葬坟头，总共也就是十来辈人。从已故锡铭叔生前笔记记载及族人重续的字辈，已故和现在盖氏族人前十四辈人的字辈分别是：天、文、弘、实、瑞、世、庭、尚、锡、清、章、华、鸿、祥，约380年间十三辈人（不算“天”字辈），平均每代人相距约29年，代差时间完全落在人类学家和家谱研究者关于每代人平均相隔25--35年论断的合理区间内。

四、字辈的巧合

我们这里的字辈起始两个是“天”和“文”，巧合了盖天赐及其长子盖文兆的中间两个字。“天”字辈作为西华县盖氏始祖，原因好理解，一是盖天赐是常社巡检司巡检，有功名显荣耀；二是作为留居西华县的盖瑞兆，以其有功名从九品的父亲作为始祖即显荣光也彰显孝心。至于为什么第二代的范字用其长兄名字中间的“文”而不用“兆”字，就不得而知了。

五、地名及意义的巧合

《明英宗实录》卷十八“正统元年六月壬子”条有“设河南西华县常社巡检司，泌阳县象河巡检司，从河南都司言也”，莱阳《盖氏族谱》有关十一世盖天赐的记载“天赐，授河南开封府西华县常社司巡检，配宫氏仇氏生四子：文兆、吉兆、瑞兆、福兆”，十二世“瑞兆，流居西华县”，这与西华盖氏族人居住地常武营村有许多巧合处。多年以来，我们就疑惑常武营有某种军事化的意味，若与西华县常社巡检司联系起来就好理解了。

六、人丁不旺反证了辈分较长以及族人遗墨的正确

常武营盖氏族人一直人丁不旺，直到解放初期才人丁繁衍兴旺二十多年。1976年我当兵离家前统计过约百人，现在是二百多人。解放前地多人少，虽然在民国时期因蒋介石军队扒开黄河花园口大堤，每家每户的财产和土地都被黄水淹没，解放后划成分时还是吃亏不少，十多户人家竟被划成一家地主三家富农。

相距不足一华里的常武营南边有个盖庙村，现在的常武营与盖庙两个自然村共同组成了常武营行政村。盖庙原来叫盖家庙，是盖氏家族祭祖烧香的地方，也是集市，周边十里八村都会逢农历单日来此赶集。我们盖家请来的刘姓看庙人及后来又迁过来一户张姓人家，已经发展为一个村庄，其村人口已经远远超过了盖姓人口。

息县盖氏族人的情况是，大盖庄不大，小盖庄不小，小盖庄人口多于大盖庄。西华常武营村加上息县大、小盖庄，现在统计盖姓人口才六七百人。这与同时期的其他盖氏族人三四百年间人口动辄达几千人甚至上万人，差距是很大的。

若从锡铭叔遗墨记载的“天”字辈是十一世盖天赐的话，则我这个“清”字辈的人就是莱阳二十世，最晚的“祥”字辈是莱阳二十四世。据莱阳方面介绍，始祖盖演的后人现在莱阳是十九世至二十九世。我们都明白这样一个道理：人口繁衍茂盛者辈低，人丁不旺者辈长。所以，以此观点反证了西华县常武营盖氏族人的辈分较长以及锡铭叔遗墨的正确。

七、老一辈的遗言及传说

前天中午我接到了堂弟盖红旗的电话，说老家一个姐盖清芝去了他那里，她是已故锡铭叔的女儿，现在已经六十六岁了。我也和清芝姐通了一阵电话。她讲，锡铭叔在世的时候说过，我们是从山东来的。并且她说，锡铭叔生前有几个心愿，一是续家谱，二是到南乡寻亲，三是去山东寻根认祖。可惜，因条件限制锡铭叔都没能力办到，也没看到，业已去世多年了。幸运的是，锡铭叔生前留下一本笔记，他是常武营盖氏族人中对家族事情最为有心上心操心之人。

另一个传说是来自锡铭叔的二儿子盖淸敏，他电话告诉我说：听咱叔讲，咱盖家门以前有人当过管粮仓的官，因粮食霉变还因此受过责罚等等。

八、莱阳《盖氏族谱》勘误

我在《河南省西华县息县盖氏先祖探源》一文里曾质疑过盖天赐三子瑞兆和端兆的瑞端之误。“…估计是瑞端之笔误。我倒是倾向于瑞兆，因从弟兄四人‘文吉瑞福’起名比较合理，瑞兆有意义，端兆则不好理解。”

感谢莱阳盖氏北五三支的盖裕善本家提供的寻根线索，更感谢他对我们寻亲探源认真负责的工作态度，因一字之差他也要不辞劳苦努力查找，一定要搞个水落石出。他先后查找到并给我发来了2013年、民国十八年、同治庚午年间三个时期莱阳《盖氏族谱》的相关影印图片。

①2013年版莱阳《盖氏族谱》记载：十一世“天赐…生四子：文兆、吉兆、端兆、福兆”，“瑞兆，流居西华县”。这里一处为端兆，一处为瑞兆。

②民国十八年版莱阳《盖氏族谱》记载：十一世“天赐，…生四子：文兆、吉兆、端兆、福兆”，十二世“端兆，流居西华县”。这里两处皆为端兆。

③清同治庚午版莱阳《盖氏族谱》记载：十一世“天赐，授河南开封府西华县常社司巡检，配宫氏、仇氏生四子：文兆、吉兆、瑞兆、福兆”，十二世“瑞兆，流居西华县”。这里两处皆为瑞兆。

————同治庚午版莱阳《盖氏族谱》

族谱在编辑、誊抄、校对、刊印等过程中难免出现错误，根据清同治庚午版的莱阳《盖氏族谱》时间更早以及我们无权改变历史的原则，现在我们终于可以真相大白，还莱阳盖氏十二世祖盖瑞兆的真名了。

至此可以认定，西华县盖氏先祖实为莱阳十一世盖天赐及其第三子盖瑞兆。

最后，再次感谢盖裕善提供的宝贵资料以及莱阳各年代《盖氏族谱》的编撰者、保管者和提供者！

 

河南省西华县常武营村盖氏族人 盖清涛

2018年5月13日于广东珠海

分享按钮