【盖氏网新闻】莱阳盖氏家族世系历史解析
- 中华盖氏网 2022年7月6日 盖裕善
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莱阳盖氏家族世系历史解析
一、康熙十七年（1678）《莱阳县志》记载的有关盖氏信息
1、金：盖通，辟荐，宣奉大夫。宣奉大夫盖通墓在县南六十里。
2、明·正德：盖威/盖瑞，家姜家疃，集众守里，前后杀贼三十四人，生擒者四人。贼明年率万骑来报仇，围瑞居三匝。瑞复协力拒守，凡二昼一夜，杀贼四十三人，力穷，为贼乱射死，三百余口皆被害。
3、清·顺治：盖范，举人，甲午科《详进士》。
4、清·顺治：盖范，进士，乙未科，授建阳县知县。（姜疃村）
二、民国二十四年（1935）《莱阳县志》记载的有关盖氏信息
1、趣果寺碑记
北宋庆历五年（1045）的《大宋莱州莱阳县趣果寺新修大圣殿记》，此碑于清咸丰初（1851）出土，…（民国）二十一年（1933）邑内变乱，复埋土内。兹据《登州志》录之。
碑文记载有盖良、盖式、盖述、盖□、盖□五位盖氏先民在距今975年前的宋代就生活在莱阳这块土地上。
2、氏族-金元故家
盖氏，太守通之族，世居三区凤头村，析姜疃、庵里、森埠庄、盖家庄子、上夼、大策等村。
三、莱阳盖氏《享堂序》
目前发现几个不同手抄版本的莱阳盖氏《享堂序》，来源历史时期不明，推测为清朝同治年间以前的稿本，均记载相同的语句：“我始祖盖演自大宋朝初来至莱阳县南六十里黄埠山。”看似历史上不同人在不同时间抄录的同一篇文章。
四、莱阳《盖氏族谱》中有生卒时间的家族历史名人
1.北五二支，十二世盖世勋
随征广东有功，授潮惠道中军都司，管守备事，再授福建福宁镇前营守备，调授泉州府提标，镇江营守备，改授汀郡道中军都司，管守备事，又改授漳州府协标，左营都司，管守备事，谥昭勇将军。
生于万历丁巳年五月十七日辰时（1617），卒于康熙戊午年五月十六日未时（1678），享年62岁。
2.北五三支，十三世盖化义
乡饮介宾，敕封文林郎，福建建宁府建阳县知县。
生于万历十年十月初九日酉时（1582），卒于康熙六年正月二十八日酉时（1667），享年86岁。
3.北五三支，十四世盖笵
郡廪生，顺治甲午亚魁（1654），乙未进士（1655），礼部观正，授福建建宁府建阳县知县。著有联捷近艺文集，又与即墨同年黄振侯并刊联捷合稿文集。
生于万历壬子年七月己酉日戍时（1612），卒于顺治已亥年六月丙申日申时（1659），享年48岁。
4.北五三支，二十一世盖绍曾
山东莱阳西森埠庄人，1870年镌修同治版《盖氏族谱》。
庠生，同治壬戌科举人（1862），同治十年三甲60名，辛未科进士（1871），清朝《会试朱卷》同治辛未科载有其试卷及家族主要成员简介、出生时间等，同知衔，诰授奉政大夫。
实任四川南充县知县，民修去思亭，立德政碑。
原任雅安县知县，民建德政坊，修生祠。
署合州知州，民立去思碑。
署黔江县知县，民立去思碑，修生祠。
生于道光癸巳年二月初九日吉时（1833），卒于光绪二十五年冬月（1899），享年67岁。
五、民国《莱阳县志》中"金元故家"与《盖氏族谱》的世系
由于莱阳《盖氏族谱》只有世系表，没有文字记载世系的起始历史时间，后人对世系起始时间众说纷纭，说法不一，有明朝洪武移民、山西大槐树、小云南、云南乌撒卫等之说。
综上所述，以北五三支第三派十三世盖化义出生时间为基准，到现在直系二十九世出生的时间，历经十六世，将他们的出生时间作为历史推算基准，代距约为27年左右，即平均每代人的繁衍时间距离约为27年左右。
那么将十三世盖化义出生时间之前的历史年代的代距也同样设为27年，那么如下表：
族谱中仅有的几个有确切生卒时间的家族历史名人其生活的历史时段非常贴近推算的基准时间点附近，尤以康熙十七年（1678）《莱阳县志》记载的且族谱没有生卒时间的八世盖威正德年（1512）大致65岁、九世盖瑞正德年（1512）大致38岁，更接近人们的心里预期。
往往现实生活中的实际代距大于27年，况且家族各分支的人口发展极不均衡，辈分差异比较大。
在族谱八世之前的人物缺少时间、地点、历史事件等要素参照比对。所以推算的历史朝代及《盖氏族谱》明确的家族世系与民国《莱阳县志》记载的莱阳盖氏为“金元故家”的介绍基本吻合，族谱有世系的历史为760年左右。
六、莱阳《盖氏族谱》记载的几处历史疑点
1．八世盖通的族谱信息为载县志。
那时只有载康熙十七年（1678）的《莱阳县志》，县志明确记载：金，辟荐，盖通，宣奉大夫。
宣奉大夫盖通墓在县南六十里。
同治版（1870）《盖氏族谱》记载：
宣奉大夫。知宣化府事。葬祖墓东北，载县志。
民国版（1929）《盖氏族谱》记载：
宣奉大夫。知宣化府事，葬祖墓东北，与县志年代不合。
宣化府历史沿革：
金大定七年（公元1167年）改归化州为宣化州，八年改为宣德州，九年复设宣德州，领文德县，宣化仍为州、县治所。 元初，改宣德州为宣宁府，后又改为宣德州。至元三年（公元1337年）因地震原因又改为顺宁府和宣德县治所。
明代，宣化是北部边防重镇，不设地方政府，只沿长城设九镇，宣府镇为九镇之一，辖四海县至大同1300里的防御任务，是宣府镇总兵驻地和指挥中心，又称宣府镇城。
清康熙三十二年（公元1693年）废宣府卫所，改置宣化府辖一厅、三州、七县，宣化为府城所在地。
综述
所以按照康熙十七年（1678）的《莱阳县志》的记载，金代盖通只有宣奉大夫的官衔。
宣化府是清康熙三十二年（公元1693年）废宣府卫所，改置宣化府。所以康熙《莱阳县志》出版十五年后朝廷才设立的宣化府，金代盖通也不可能时空穿越到清朝康熙年间，所以他既没有去过宣化府，也没有当过宣化知府、太守。
2．八世盖轼的族谱信息为寄居河间府枣强县，清朝嘉庆《枣强县志》记载历史上只有金代的枣强县才归属河间府管辖，其他历史时期都与河间府没有任何关系，所以盖轼是金代人。
3．明代成化丁酉（1477）九世盖杰与万历壬寅（1602）十一世盖玄龄，他们爷孙之间的代距差异过于悬殊，不可置信。
七、莱阳盖氏家族有世系的历史
自明代嘉靖十五年（1536），礼部尚书夏言向朝廷上《令臣民得祭始祖立家庙疏》，提出建议：
1、“讫诏天下臣民冬至日得祭始祖”
2、“讫诏天下臣民建立家庙”
当时的社会形势，一方面是朱熹的《家礼》在民间的深得人心，一方面得到嘉靖皇帝的“上是之”“下从之”，朝廷对民间祭祖、建祠立庙的鼓励，允许天下宗族祭祀始祖远祖，允许天下联宗祭祀远祖与联宗修谱，修谱进入了官督民修阶段。到万历年间时更开始要求各宗族都要有一套完整的世系源流，作为对炎黄子孙的认同，并要报官府核实备案。 所以盛贤公的“北五支族谱草册”就是这个时期的作品。
祠堂起源于原始社会末期人们对祖先的崇拜，诞生于周代宗庙，经过汉代墓祠、唐代家庙、宋代“家祠”。正是从嘉靖年间这时开始，民间兴建祭祖祠堂的风气方才开始盛行，至此民间终于可以合法建立祠堂。
《享堂序》记述的从宋代开始到盛贤公的“北五支族谱草册”之前这段时间是没有连续文字记载而缺失的历史空窗期。
由于清代康熙《莱阳县志》、民国《莱阳县志》及同治、光绪、民国《盖氏族谱》、《享堂序》等资料有限的文字记载，族谱八世之前的人物缺少时间、地点、历史事件等要素参照比对。所以从以上各方面收集到的资料分析，大致可看出莱阳盖氏经历如下历史过程：
2、金代（1115-1234），代表人物盖通、盖轼等，与族谱的世系衔接存在历史疑点，尚需考证。
3、元代（1206-1368），由十六世濂公纂修的家族世系由此开始展开记载，族谱有世系的历史为760年左右。
4、明代（1368-1644），代表人物盖贵、盖威、盖瑞、盖盛贤等，自八世开始有少量的历史时间、事件等节点的记载。
5、清代（1616-1911），人物盖世勋、盖化义、盖笵、盖兆生、盖濂、盖仁荣、盖绍曾等。
6、民国（1912-1949）
7、新中国
以上仅为个人观点，仅供参考
盖裕善
2022年7月6日
