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根据姓氏文化常识，始祖一般有以下六类，这是谱学界常识

 

一、血缘始祖

这是指一个姓氏在未得本姓之前实际存在的祖先，通常从得姓始祖的祖先向上追溯到远古，如中国追溯到三皇五帝时期的炎帝、黄帝等作为血缘上的祖先，这就是所谓的“炎黄子孙”，现在更有河北所立“三祖堂”，供炎帝、黄帝、蚩尤三位中华人文初祖，因而国家的正式文件一般不再只提“炎黄子孙”以强调中华民族的多源祖先。从文化认知的层面看，这类血缘祖先都是对后世做出过很大贡献的先祖，但其子孙所开创的姓氏则往往很多，我们可以用“姓群”来表达，因而并不一定就与血缘始祖为同一“姓”氏。

二、得姓始祖

这即指某一个姓氏最初取得这个姓氏（得姓）或者说是最初能够说明是这个姓氏起源的祖先，这个姓氏在最初可能是姓，在后来可能是氏，再后来还可能是姓和氏的统一，或者是姓与氏分开的。以此为尺度，章氏的得姓始祖肯定是章韅无疑，因为到目前为止所见的文献与资料，他是第一个使用“鄣国”国号去“阝”为姓氏的人，而在他之前以及他的前半身，都是姓姜。虽然也有史学家认为：鄣国原为任姓，因鄣并于齐，任姓以鄣国号为姓，去“阝”为章的说法。也有史学家认为，在公元前七百多年前，就有黄帝的一个分支赐姓章，比章韅还早。

但遗憾的是，到目前为止所接触到的章姓人或章氏谱中，并未发现有上述二种说法的章姓人，除东北满族的章佳氏撒哈拉氏于清中叶改为单姓章外，其余的均称章韅为章姓得姓始祖。所以我怀疑上述两种说法是否只有研究立论而无研究实例，或者说是空穴来风？

三、开代始祖

这是指一个姓氏以之作为最先开始进行世系历史记载的祖先，自然，从现代家谱的角度来看，这是一个姓和氏合为一体的“姓”，以他为始祖的世系即是我们所称的开代世系。这样，中华章氏的世系，一般都以章韅为章氏一世而下，所以章韅就是章氏的开代始祖。

四、支系始祖（又称为宗系始祖，有的则称为开基祖）

这是指不同支系族宗所追溯的本支初始祖先，一般都称为宗亲(按年龄也有称为宗弟等的)，同一支祖所传的即被称为房亲。这得根据不同时间，不同历史朝代，不同层次来区分。比如我们章氏，在十七世之前，虽也有到其他地方任职的，但未迁徙，都聚居河间，不可分系。而到十八世，章邯、章平、章稀（无考）三兄弟，长兄章邯，因其子孙降处仇山，添加仇为新号，故改称“章仇氏”，章邯即为该支的始祖，同时也是复姓“章仇”的始祖。而其弟章平，则为现今中华大部分章氏的支系始祖。在往后，三十七世岩公出守泉州，因家南安，则为入闽居家第一代，又为南安始祖。至四十七世及公，又从南安徙建州浦城，则为浦城始祖。而及公之孙：仔恭、仔美；仔容、仔义；仔钧、仔钊。仔钧则为我们的支系始祖。以此类推，就不再冗赘。

五、迁入始祖（又称为始迁祖）

这通常是指一般族谱中所记载的最开始迁入某地开宗立派的祖先，也可以说是一般支谱所记载的祖先。基本与四同义。

六、精神始祖（又称为文化始祖）

这通常是指精神文化领域所承认的先祖。一般来说，精神始祖是以各支系世系精神财富的形式出现的，可以说是同姓者的共同财富。不过应注意，精神始祖根据其历史时间的长短及影响力大小，在一个姓氏中被尊为始祖的范围是有所不同的，像中华章氏在总体上承认章平、章及或章仔钧为支系的始祖，其实更多的是一种精神象征。而各支系也有自己的精神始祖，但这已经与开基祖多所统一。

不难看出，始祖，虽然从广义上来说就是指最开始的祖先、姓氏始祖则是特指某一个姓氏的先祖。但狭义地说，我们应该分清血缘始祖、得姓始祖、开代始祖、支(宗)系始祖、精神始祖、迁入始祖等不同的祖先概念，从而确认我们在何种意义上使用始祖的概念。因为修谱的重要目的之一就是要血源分明、伦序分明、世系分明，达到不混宗乱祖的目标，尤其是对宗系始祖的认定与区分更应引起重视，现在的串宗（近而相串）、混宗（似而相混）、乱宗（编造祖系，无中生有）、错宗（张冠李戴）、冒宗（背祖认他）、滥宗（颠三倒四）等现象，其实就是没有分清各类始祖所致，自然也就达不到“敬宗尊祖”的目标。

 

贵州章正贤

2020年庚子岁辛巳月 于贵阳

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